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077期惠澤了知:碧水丹山映杖藜,夕阳犹在小桥西。微吟不道惊溪鸟,飞入乱云深处啼。
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贈言:子规啼破城楼月,画船晓载笙歌发。
077期易得了知:今下而听其上,上之所争也。而惇悫纯信,用心怯言,则谓之“窭”。?守法固,听令审,则谓之“愚”。敬上畏罪,则谓之“怯”。言时节,行中适,?则谓之“不肖”。无二心私学吏,听吏从教者,则谓之“陋”。 难致,谓之“正”。难予,谓之“廉”。难禁,谓之“齐”。?有令不听从,谓之“勇”。无利于上,谓之“愿”。少欲、宽惠、行德,谓之“仁”。?重厚自尊,谓之“长者”。私学成群,谓之“师徒”。闲静安居,谓之“有思”。?损仁逐利,谓之“疾”。险躁佻反覆,谓之“智”。先为人而后自为,类名号,?言泛爱福星,谓之“圣”。言大本,称而不可用,行而乘于世者,谓之“大人”。?贱爵禄,不挠上者,谓之“杰”。下渐行如此,入则乱民,出则不便也。?上宜禁其欲,灭其迹,而不止也,又从而尊之,是教下乱上以为治也。
贈言:花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。
077期福湘了知:景公与晏了子游于少海,登柏寝之台而还望其国曰:“美哉!泱泱乎,堂堂乎!后世将孰有此?”晏子对曰:“其田成氏乎!“景公曰:“寡人有此国也,而曰田成氏有之,何也?”晏子对曰:“夫田氏甚得齐民,其于民也,上之请爵禄行诸大臣,下之私大斗斛区釜以出贷,小斗斛区釜以收之。杀一牛,取一豆肉,馀以食士。终岁,布帛取二制焉,馀以衣士。故市木之价不加贵于山,泽之鱼监龟鳖赢蚌不贵于海。君重敛,而田成氏厚施。齐尝大饥,道旁饿死者不可胜数也,父子相牵而趋田成氏者,不闻不生。故秦周之民相与歌之曰:'讴乎,其已乎!苞乎,其往归田成子乎!'《诗》曰:'虽无德与女,式歌且舞。'今田成氏之德而民之歌舞,民德归之矣。故曰:'其田成氏乎!'“公泫然出涕曰:“不亦悲乎!寡人有国而田成氏有之,今为之奈何?”晏子对曰:“君何患焉?若君欲夺之,则近贤而远不肖,治其烦乱,缓其刑罚,振贫穷而恤孤寡,行恩惠而给不足,民将归君,则虽有十田成氏,其如君何?”
贈言:箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。
077期民間了知:释仪的而妄发,虽中小不巧;释法制而妄怒,虽杀戮而奸人不恐。罪生甲,祸归乙,伏怨乃结。故至治之国,有赏罚而无喜怒。故圣人极有刑法,而死无螫毒,故奸人服。发矢中的,赏罚当符,故尧复生,羿复立。如此,则上无殷、夏之患,下无比干之祸,君高枕而臣乐业,道蔽天地,德极万世矣。夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩,暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲、育之死,不谨萧墙之患而固金城于远境,不用近贤之课而外结万乘之交于千里,飘风一旦起,则贲、育不及救,而外交不及至,祸莫大于此。当今之世,为人主忠计者,必无使燕王说鲁人,无使近世慕贤于古,无思越人以救中国溺者。如此,则上下亲,内功立,外名成。
贈言:文翁翻教授,不敢倚先贤。
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